Katholischer Volkssturm?

Jüngere Leser, welche die „Gnade der späten Geburt“ (auch ein früher bekanntes Zitat) genießen, werden zunächst die Überschrift unverständlich finden. Inzwischen gibt es „Wikipedia“. Dort ist zu lesen: „Der Deutsche Volkssturm war ein militärischer Verband in der Zeit des Nationalsozialismus, der nach einem von der NSDAP ausgehenden propagandistischen Aufruf an alle „waffenfähigen Männer im Alter von 16 bis 60 Jahren“, den „Heimatboden“ des Deutschen Reiches zu verteidigen gebildet worden war. Ziel des Aufrufs war es, die Truppen der deutschen Wehrmacht zu verstärken.“ Die Menschen wurden als Kanonfutter mißbraucht. Das brachte aber nicht den erhofften Erfolg.

Aber was hat das mit „katholisch“ oder gar mit der katholischen Kirche zu tun? Es scheint so. als ob sich der Herr Papst von der „Versöhnung“ mit der Lefebvre-Clique wenigstens hier und da eine ähnliche Auffüllung seiner schwindenden Priestertruppe verspricht. Jedenfalls wird innerhalb und außerhalb der römischen Kirche spekuliert, welchen Status die Mitglieder der „Priesterbruderschaft St. Pius X.“ nach der ersehnten „vollen Einheit“ mit der hierarchischen Kirche erhalten werden. Zu befürchten ist, dass sie auf die Menschen losgelassen werden. Denn sie selbst brennen darauf, die „irregeleiteten“ Katholiken mit der ihnen gegebenen „Wahrheit“ zu beglücken. So mag sich jeder fragen, was in unseren Gemeinden passieren wird, wenn dort so gepredigt wird, wie das der „Generalobere der Priesterbruderschaft“ bei der jüngsten Priesterweihe in Zaitzkofen vorexerziert hat. Wir dokumentieren unten einige Kernsätze. „Bischof Fellay“ hat die Weihe übrigens widerrechtlich durchgeführt - ein Affront trotz des angeblichen Wunsches der Versöhnung mit der römischen Kirche.

Zwangsläufig wird man an ein früheres, weniger brisantes Experiment erinnert. Eine gewisse Rettung aus dem Priestermangel wurde vor Jahren in (einigen Diözesen) mit der Übernahme polnischer Priester versucht. Das problematische Ergebnis ist weithin bekannt. Trotz gemeinsamer (neuscholastischer) Dogmatik gab es im Westen erhebliche „Anpassungsprobleme“. Bestenfalls kann das Ergebnis als zwiespältig bezeichnet werden. In der Tat gab es hier und da durchaus Priester, die mit den Erfordernissen und der neuen Situation zurechtkamen. Im Fall der Lefebvreleute ist das nicht zu erwarten, weil deren Ideologie noch aus den antimodernistishen Grabenkämpfen des 19. Jahrhunderts stammt.

Nun einige Proben aus Zaitzkofen:

Wieder einmal dürfen wir eine der größten Gaben Gottes empfangen, nämlich drei Priester. Am wahrscheinlichsten werden sie für diese Welt einfach als Menschen erscheinen. Die Realität ist nicht sichtbar, es ist vergleichbar mit der heiligen Wandlung. Der Priester ist zu allererst für diese Wandlung da. Das Priestertum wurde mit derselben Tat eingesetzt, mit der das heilige Messopfer eingesetzt wurde. Diese drei: das Opfer, die Realpräsenz - also die Hostie, unser Heiland in der Hostie - und der Priester, beim Letzen Abendmahl.

Nur mit den Augen des Glaubens können wir verstehen, was hier geschieht: der Priester, ein Vertreter Gottes, ein anderer Jesus, Jesus selbst, vom lieben Gott aus den Menschen auserwählt, um die Menschen daran zu erinnern, dass es einen lieben Gott gibt, dass diese Welt einen Schöpfer hat.

Warum sind wir auf Erden? Das ist der Zweck des Lebens: der Himmel, nicht die Erde. Und Sie, Priester, werden für eben diese Sendung vom lieben Gott auserwählt. Sie sind Werkzeug. Es gibt nur einen Priester im Neuen Testament: den Hohenpriester Jesus Christus, der die Wandlung verwirklichen kann - ein Stück Brot in den kostbaren Leib, das kostbare Blut Christi umwandeln. Das kann kein Mensch. Das kann nur Gott. Allein die Macht Gottes genügt, um das zu verwirklichen. Und Sie werden es tun. Sie werden es tun. Der Heiland wird Ihnen diese Macht schenken, dass Sie dieses Wunder, das über allen Wundern steht, das viel, viel größer als Seine Auferstehung ist, vollbringen.

Wenn Sie zu den Menschen gehen, dann geht Christus zu den Menschen und Sie mit Ihm. Die Person, der das Beichtkind in dem Beichtstuhl begegnet, ist kein Mensch. Es ist Christus, Er gibt Ihnen alle Mittel, um den heutigen Menschen die Heilsmittel zu bringen: zuerst diesen Glauben, dann die Gnade, die heiligmachende Gnade.

Was werden Sie also dieser Welt sagen? Ihr eigenes Denken interessiert den Menschen und den lieben Gott nicht Das ist die Sendung, das weiterzugeben und nur das, was der Heiland gesagt hat, also das Evangelium, die Lehre der Kirche, die nichts anderes als die Lehre Gottes ist, die Überlieferung. die Tradition, was die Kirche, was die Christen immer geglaubt haben. was überall zu allen Zeiten und von allen geglaubt wurde, die Tradition, die sich nicht ändern kann. …Die Wahrheit kann sich nicht ändern. Genau so ist es mit allem, das mit dem Wesen der Dinge zu tun hat.

Man spricht von Evolution, nicht wahr? Das Herz des Menschen hat sich gar nicht entwickelt Oder wenn es eine Entwicklung gibt, ist es zum Schlechteren, nicht zum Besseren. Der Weg zum Himmel ist und bleibt derselbe. der heißt Christus. Christus sendet Sie zu den Seelen, um diese Brücke zwischen der Seele und Gott zu bauen.

Sie sind zu den Menschen gesandt, um den Menschen zu Gott zu bringen. Man kehrt dem lieben Gott den Rücken zu. Wer in der Sünde lebt, wer in der Sünde stirbt, der bricht diese Verbindung zum lieben Gott. Der bereitet und bestimmt sich für eine Ewigkeit fern von Gott: Das ist die Hölle. Mit Zittern und Bangen wagen wir zu sagen, wie es in Fatima diesen kleinen Kindern gezeigt wurde. Die Seelen fallen in die Hölle wie Schneeflocken. Unzählig die Zahl derer, die dort einfach so leichtsinnig hingehen, weil sie den lieben Gott nicht mehr kennen, „Wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle sterben," Das sind die Worte des Heilandes. Das sind die Worte von Fatima. Überall war es die Lehre der Kirche.

Und heute? Was kommt von den Kirchenleuten? Kommt dieser Ruf zur Buße? Kommt dieser Ruf zur Bekehrung? Im Gegenteil. Man möchte glauben, alle sind jetzt gut. Und es genügt einfach, so lieb zu sein miteinander und untereinander. Dann kommen alle in den Himmel.

Es ist der Priester, der zwischen Himmel und Hölle unterscheiden wird. Durch seine Predigt werden Leute glauben, werden gerettet werden. Gewisse werden nicht glauben. So spricht der Heiland: „Sie sind schon verurteilt." Welch eine Tragödie!

Diese Sorge, diese große Sorge Jesu, ist von nun an Ihre Sorge: Seelen retten! Ein großes Geheimnis: das Kreuz. die heilige Messe.

Es ist nicht falsch zu sagen, dass die wichtigste Person auf Erden der Priester ist. Die höchste Würde, die man auf Erden finden kann bei den Menschen, finden wir beim Priester. Heilige haben zu sagen gewagt: „Würde ich vor einem Engel und vor einem Priester erscheinen, würde ich die erste Ehre dem Priester geben vor dem Engel.
"Wenn man sieht, was heute geschieht, zum Beispiel dieser Kirchentag im München vor einem Monat. [Das Gemeinte bleibt unklar.] Wie können Bischöfe das gutheißen? Das führt die Seelen direkt in die Hölle.

Möge die Gottesmutter, die Mutter der Priester, möge sie Ihr Priestertum jeden Tag begleiten! Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

(ungekürzt: http://www.piusbruderschaft.de/lehre/predigten/4388-predigt-zur-priesterweihe-in-zaitzkofen-2010-von-se-bischof-fellay)

Was ist zu dieser Karikatur zu sagen? Welche Gemeinde will solche Predigten hören oder ihre Kinder Priestern mit dieser Botschaft anvertrauen? Ist diese „Drohbotschaft“ eine Hilfe für Kommunionkinder oder für Firmbewerber?

War diese Predigt andererseits nur ein mißglückter Einzelfall? Ist der Herr Generalobere für seine Person intellektuell etwas überfordert, so daß er „seinen Priestern“ einen solchen Aberglauben vorsetzt? Anderereits nennt der deutsche „Distriktobere“ gerade diese Ausführungen „lichtvoll“? Also steckt ein System dahinter! Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. Nur die strengste Klausur könnte eine Lösung sein. Ohne jeden Kontakt mit Außenstehenden mögen die Lefebvrejünger ihren kruden Kulten frönen. Die katholische Kirche hat wichtigere Probleme am Hals.

Kirche als Solidaritätsgruppe innerhalb unserer Gesellschaft ?

Diese Formulierung, nicht als Frage sondern als Feststellung, stand am Beginn der AGP. Als sich im Januar 1969 Vertreter aus vielen Diözesen in Königstein zur Vorbereitung der Gründung am 26./27.5.1969 trafen, hielt (der 2002 verstorbene ) Karl Derksen O.P. aus Nimwegen ein inspirierendes Referat „Solidarisierung in der Kirche“. Die Redaktion beabsichtigt, in den nächsten SOG-Papieren einen längeren Auszug zu bringen.

Manche Erwägungen dieses Textes waren damals zeitgebunden. Aber es wird heilsam sein, wenn die AGP sich ihres Anfangs erinnert. Dazu wird auch die Dokumentation, die gegenwärtig in Arbeit ist, eine Hilfe sein. Der Titel ist: Dem Konzil verpflichtet - verantwortlich in Kirche und Welt, Priester- und Solidaritätsgruppen in Deutschland (AGP) 1969 - 2010: eine Bilanz nach 40 Jahren.

Heilsam wäre auch (nicht zuletzt für Publik-Forum) eine Relecture der beiden Referate von Küng und Metz beim ersten Katholikentag von unten 1980 in Berlin. Damals hat diese Zeitung für kritische Christen deren Vorlesungen als richtungweisend dargestellt. Eine kritische Diskussion mancher steiler Thesen könnte heute von Nutzen sein.