Die nachfolgenden Fragen ermöglichen den Teilkirchen eine aktive Teilnahme an der Vorbereitung der Außerordentlichen Synode, die das Ziel hat, in den heutigen pastoralen Herausforderungen für die Familie das Evangelium zu verkünden.
1 - Zur Verbreitung der Heiligen Schrift und des Lehramtes der Kirche in Bezug auf die Familie
a) Wie steht es um die wirkliche Kenntnis der Lehren der Bibel, um die Kenntnis
von „Gaudium et spes“, „Familiaris consortio“ und anderer
Dokumente des nachkonziliaren Lehramtes über die Bedeutung der Familie
nach der Lehre der katholischen Kirche? Wie werden unsere Gläubigen zum
Familienleben nach der Lehre der Kirche herangebildet?
b) Wird die Lehre der Kirche dort, wo sie bekannt ist, ganz angenommen? Zeigen
sich bei ihrer Umsetzung in die Praxis Schwierigkeiten? Welche?
c) Wie wird die Lehre der Kirche im Kontext der Pastoralprogramme auf nationaler,
diözesaner und Pfarreiebene verbreitet? Wie sieht die Katechese über
die Familie aus?
d) In welchem Maß - und insbesondere bezüglich welcher Aspekte -
ist diese Lehre im außerkirchlichen Bereich wirklich bekannt, wird akzeptiert,
zurückgewiesen und/oder kritisiert? Welche kulturellen Faktoren behindern
die volle Annahme der Lehre der Kirche über die Familie?
2 - Zur Ehe nach dem Naturrecht
a) Welchen Raum nimmt der Begriff des Naturrechts in der weltlichen Kultur
ein, sowohl auf institutioneller, erzieherischer und akademischer Ebene als
auch in der Volkskultur? Welche anthropologischen Sichtweisen liegen dieser
Debatte über das natürliche Fundament der Familie zugrunde?
b) Wird der Begriff des Naturrechts in Bezug auf die Verbindung zwischen Mann
und Frau von Seiten der Gläubigen im Allgemeinen akzeptiert?
c) Auf welche Weise wird in Theorie und Praxis das Naturrecht in Bezug auf die
Verbindung zwischen Mann und Frau im Hinblick auf die Bildung einer Familie
bestritten? Wie wird es in den zivilen und kirchlichen Einrichtungen dargelegt
und vertieft?
d) Wie soll man die pastoralen Herausforderungen annehmen, die sich ergeben,
wenn nicht praktizierende oder sich als ungläubig bezeichnende Getaufte
die Feier der Eheschließung erbitten?
3 - Die Familienpastoral im Kontext der Evangelisierung
a) Welche Erfahrungen wurden in den letzten Jahrzehnten in Bezug auf die Ehevorbereitung
gemacht? Auf welche Weise hat man sich bemüht, dem Evangelisierungsauftrag
der Eheleute und der Familie Impulse zu geben? Wie kann man das Bewusstsein
der Familie als „Hauskirche“ fördern?
b) Ist es gelungen, für die Familie Gebetsformen vorzuschlagen, die in
der Komplexität des heutigen Lebens und der aktuellen Kultur Bestand haben?
c) Haben die Familien in der aktuellen Situation des Generationenkonflikts verstanden,
ihre Berufung zur Weitergabe des Glaubens umzusetzen? Wie?
d) Wie haben es die Ortskirchen und Bewegungen der Familienspiritualität
verstanden, vorbildliche Wege der Formung und Ausbildung zu schaffen?
e) Welchen besonderen Beitrag haben Ehepaare und Familien leisten können,
um zur Verbreitung einer heute glaubwürdigen ganzheitlichen Sicht von Ehe
und Familie beizutragen? Welche besondere pastorale Aufmerksamkeit hat die Kirche
gezeigt, um den Weg der Paare, die am Anfang ihres gemeinsamen Weges stehen,
sowie den der Ehepaare in der Krise zu unterstützen?
4 - Zur Pastoral für Gläubige in schwierigen Ehesituationen
a) Ist das Zusammenleben „ad experimentum“ in der Ortskirche eine
relevante pastorale Wirklichkeit? Welchen Prozentsatz macht es schätzungsweise
aus?
b) Gibt es faktische Lebensgemeinschaften ohne religiöse oder zivile Anerkennung?
Gibt es dazu verlässliche statistische Daten?
c) Stellen die getrennt Lebenden und die wiederverheirateten Geschiedenen eine
wichtige pastorale Realität in der Ortskirche dar? Welchen Prozentsatz
machen sie schätzungsweise aus? Begegnet man dieser Situation durch entsprechende
Pastoralpläne? Welche?
d) All diese Fälle betreffend: Wie leben die Getauften ihre irreguläre
Situation? Sind sie sich dessen bewusst? Zeigen sie sich gleichgültig?
Fühlen sie sich ausgegrenzt und leiden an der Unmöglichkeit, die Sakramente
zu empfangen?
e) Welche Anfragen/Bitten gibt es von Seiten der wiederverheirateten Geschiedenen
an die Kirche in Bezug auf die Sakramente der Eucharistie und der Versöhnung?
Wie viele Gläubige, die in diesen Situationen leben, fragen nach diesen
Sakramenten?
f) Könnte die Straffung der kirchenrechtlichen Praxis zur Anerkennung der
Nichtigkeitserklärung des Ehebandes einen wirklichen und positiven Beitrag
leisten zur Lösung der Probleme der betroffenen Personen? Wenn ja, in welchen
Formen? Gibt es eine Pastoral, um diesen Fällen entgegenzukommen? Wie sieht
diese Pastoral aus? Gibt es diesbezügliche Pastoralpläne auf nationaler
und diözesaner Ebene? Wie wird den getrennt Lebenden und den wiederverheirateten
Geschiedenen die Barmherzigkeit Gottes verkündet und wie wird die Unterstützung
ihres Glaubensweges durch die Kirche umgesetzt?
5 - Zu gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaften
a) Gibt es in Ihrem Land eine zivile Gesetzgebung, die Verbindungen von Personen
desselben Geschlechts anerkennt und damit in etwa der Ehe gleichstellt?
b) Was ist die Haltung der Teilkirchen und Ortskirchen sowohl gegenüber
dem Staat, der die zivilen Verbindungen zwischen Personen desselben Geschlechts
fördert, als auch gegenüber den von dieser Art von Verbindungen betroffenen
Personen?
c) Welche pastorale Aufmerksamkeit ist möglich gegenüber Menschen,
die sich für derartige Lebensgemeinschaften entschieden haben?
d) Wie soll man sich auf pastoraler Ebene mit Blick auf die Glaubensweitergabe
in jenen Fällen verhalten, in denen gleichgeschlechtliche Partner Kinder
adoptiert haben?
6 - Zur Erziehung der Kinder in irregulären Ehesituationen
a) Wie hoch ist der geschätzte Prozentsatz der Kinder und Heranwachsenden
im Vergleich zu den in regulären Familien geborenen und aufgewachsenen
Kindern?
b) Mit welcher Haltung wenden sich die Eltern an die Kirche? Um was bitten sie?
Nur um die Sakramente oder auch um die Katechese und den Religionsunterricht
im Allgemeinen?
c) Wie kommen die Teilkirchen dem Wunsch dieser Eltern nach, ihren Kindern eine
christliche Erziehung zu bieten?
d) Wie läuft in diesen Fällen die sakramentale Praxis ab: die Vorbereitung,
die Spendung der Sakramente und die Begleitung?
7 - Zur Offenheit der Eheleute für das Leben
a) Wie steht es um die wirkliche Kenntnis der Gläubigen in Bezug auf
die Lehre von Humanae vitae über die verantwortliche Elternschaft? Welches
Bewusstsein gibt es von der moralischen Bewertung der unterschiedlichen Methoden
der Geburtenregelung? Welche Vorschläge zur Vertiefung dieses Themas aus
pastoraler Sicht gibt es?
b) Wird diese Morallehre akzeptiert? Welches sind die problematischsten Aspekte,
die die Akzeptanz bei der großen Mehrheit der Ehepaare erschweren?
c) Welche natürlichen Methoden werden von Seiten der Teilkirchen gefördert,
um den Ehepaaren zu helfen, die Lehre von Humanae vitae umzusetzen?
d) Welche Erfahrung gibt es hinsichtlich dieses Themas in Zusammenhang mit der
Praxis des Bußsakraments und der Teilnahme an der Eucharistie?
e) Welche Gegensätze fallen zwischen der Lehre der Kirche und der weltlichen
Erziehung in diesem Bereich auf?
f) Wie kann man eine mehr für die Nachkommenschaft offene Mentalität
fördern? Wie kann man einen Anstieg der Geburtenrate fördern?
8 - Zur Beziehung zwischen Familie und Individuum
a) Jesus Christus offenbart das Geheimnis und die Berufung des Menschen: Ist
die Familie ein privilegierter Ort, damit dies geschieht?
b) Welche kritischen Situationen der Familie in der heutigen Welt können
zu einem Hindernis für die Begegnung des Einzelnen mit Christus werden?
c) In welchem Maß wirken sich die Glaubenskrisen, die die Einzelnen durchmachen
können, auf das Familienleben aus?
9 - Weitere Herausforderungen und Vorschläge
Gibt es andere Herausforderungen und Vorschläge hinsichtlich der in diesem Fragebogen behandelten Themen, die nach Meinung der Befragten dringlich oder nützlich sein mögen?
An unsere Leserinnen und Leser
Vatikan-Fragebogen zur Familie: „Aktive Teilnahme“ der Teilkirchen erwünscht
Wie Radio Vatikan mitteilt, hat der Vatikan das Vorbereitungsdokument zur Synode zur Familienpastoral veröffentlicht, das bereits an alle nationalen Bischofskonferenzen der Welt verschickt wurde. In einem Begleitschreiben fordert der Generalsekretär der Bischofssynode, Erzbischof Lorenzo Baldisseri, die Präsidenten der Bischofskonferenzen auf, das Dokument an alle Bischöfe weiterzuleiten. Dem Vorbereitungsdokument zur Synode liegt ein Fragebogen zu Themen rund um die Familie bei, den wir oben veröffentlichen. Insbesondere die Laien in den Pfarreien sollen diesen Fragebogen beantworten. Der Vatikan erwartet die Antworten bis zum kommenden Januar.
Es zeigt sich bereits jetzt, dass die einzelnen Bischofskonferenzen sehr unterschiedlich mit diesem Fragebogen und seiner Veröffentlichung umgehen. Kardinal Marx hat gesagt, es sei schon ein großer „Fortschritt“, dass der Fragebogen nun im Internet zu lesen sei: Wir gehen noch weiter und veröffentlichen ihn in gedruckter Form.
Wir möchten unsere Leserinnen und Leser bitten, aus der Vielfalt der Fragen diejenigen auszuwählen, die ihnen wichtig erscheinen und eine Antwort an die Redaktion zu schicken.
Die Antwort sollte aus Platzgründen nicht länger als eine halbe DIN-A4 Seite sein.
Wir werden die Antworten gerne veröffentlichen.
redaktion@imprimatur-trier.de
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